北家二次序文

窃闻千里长流其源深，千树之茂其根固，而况人乎？支生派别不其生有由来，议堂焦族之所自出可乎？始祖满公，自封焦国以来，迁至山东章丘，祖居数载后，任杭州知府之职。清兵入关弃官还乡，隐居议堂，子孙昌盛。满公仙逝后，葬于唐宋山西南，下邳土为茔立碑一座，祭桌一方、梨炉台等物，东南西北方向立石为界，茔地占九亩二分四厘三丝五忽。由看茔韩姓耕种，作生活辅助。一九三七年日本攻进中原，值此国难当头，上下锥心呼嚎，国人有扬国威于富士山巅，饮马于琵琶湖畔，割倭寇之头吮倭奴之血的号召下处于紊乱。老谱残漏不整恐积后无存，寅恭公用族众集资探源，先后研究，将谱重论，于后人引鉴。

清廪贡生：十三世孙寅恭（字子和）亲嘱

聚伟拜撰民国三十年

南家二次序文

吾焦氏东迁南家始祖讳启新，生于元顺帝年间，目睹帝王官吏暴戾恣睢，为拯救黎民之难，依然率众而举义旗，协同国人推翻元朝腐政创建明室，功劳卓著。后南征北战退敌至此处，北滨万里浩荡之黄河，东临蜿蜒天险之闸坝，屯兵蓄将进攻退守之要溢。嗣后，明统中土，兵无所施，乃奉命开垦闸河废地，即以启新公之姓名其营，并以其营之名名其村。焉公生二子，长曰喜，次曰灿，仍袭父职，屯兵垦田。暨明室内变，成祖渡江，二公亦进攻金陵。迨成祖奠都燕京，二公返防，从此天下定矣。兵无流徒，至今二十余转，瓜瓞绵延，居然成西村焉，前后焦营。上忆明季崇祯年间，有仲卿公见人丁繁衍，齿序紊乱，欲将先祖懿范惠德传示后昆，曾有创修家乘之举，建筑宗祠，按时祭祀，乃名吾焦氏之堂号林易，示后人勿忘远祖之意。当明亡清继，仲卿公重气节，见满族酷虐，不以平等待遇汉人，更以始祖启新公有匡复汉域之功，至以身作则，坐待亡虏，实有耻食清粟之感。且当清鼎甫定福桂，南迁吾焦氏之死于国事及流亡未返者不可数计。因仲卿公无每依勿做清奴一语训育子孙，其后虽世世代代以诗书传家而决不应试，故历清代无一名列谬庠者，守祖训也。递传至今，而谱系废修六十余年。齿序虽有长幼之别，人人纯俭，族风朴实，诚吾先祖德泽所赐。今吾等有焦复行续修家乘之意，详考世系以期继往开来，裨后之明达蹶者辅吾等之漏，得悉水有源木有本，确遵先公遗训，世传家风，此诚吾等区区之意，以殷所至望也，是为之序。

中华民国三十年春焦氏东迁北支后裔寅辈与东迁南迁廷辈同

邳县清廪贡生 寅恭代撰

东迁北支倡修人：焦寅恭 南支：焦怀友

助修人：廷辅 助壁 怀安 怀清 怀诚

第三次族谱序文

自古道人本乎于祖不可忘也，然不忘之实莫若建祠修谱扫墓茔。议堂焦营两家本为一支。议堂焦姓始祖满公匹配曹氏，明末年间任杭州知府。清立政，满祖辞官归隐在唐宋山北议堂。

仙人焦满之墓安在唐宋山西南侧，墓地九亩二分四厘三丝五忽，立石为界。后子孙昌茂，遍及中华各地。至一九三四年秋，经十三世孙子和公呕心沥血，由老谱中精查探索，四方访问，一年多的时间，终究告成，至今五十七年。今时过久，二次谱序无存。经族众衷恳热心，公推我与立人等十余人，继而重修。因上两次族谱失传，班辈紊乱，全靠各辈代表及老年者互相查访，不辱先人在天之灵，来努力偕同商讨于九三年春焦氏族谱整修齐全，公之于众，流散他乡者，望后人努力返回归宗认祖，不可贻误。

十四世孙聚伟、十七世孙立人撰

补 序

夫云：有谱家之所以记姓氏、叙宗族，自三皇五帝以上无所谓姓，而姓有始于皇帝。书云：姓为人所生，因地因物而为姓。皇帝为万姓之祖，唯子孙不能一姓，皆因地因物为然，后世有同异姓之差。自古以来，分支脉破天下一家之道。而各家其各姓，姓者以统系百世也。因姓而后有氏为周姓姬姓也。炎帝神农氏的后人，被封在焦国，子孙便为焦姓。后中山林易为焦姓堂号，居黄河流域东迁自古考之。议堂发脉始祖满公祖籍山东章丘，相传数世，乃至明末，官爵杭州知府，清兵入关后，满祖弃官隐居唐宋山之北议堂，配曹氏为室，生山、替二子无谱系以犯叙之。后来，本源宗脉莫寻，久而愈失其传。至我焦氏十世孙族众等人集资探源首创通谱以垂统系，宗脉繁茂同归一本，人材相继九族，此焦姓之姓也。

十四世孙焦聚伟、十七世孙焦立人撰

一八七二年序

一九九二年仲冬补