胡氏为孝之道 家风立身之本 　　

百善孝为先，孝是我们中华民族传统美德，是我们国家丰厚的文化宝藏之一。

孝子之事亲，居则至其敬，养则致其乐，病则至其忧，丧则至其哀，祭则至其严，五者备矣，然后能事亲。这是选自《孝经》，意思是说，一个孝子侍奉双亲，对父母日常生活饮食起居，能尽自己恭敬心，用欢喜心供养父母，使父母心情愉快;父母有病，及时提供治疗，日夜侍奉不轻易离开;父母去世时，能给与临终的关怀，并认真地办好丧事;父母去世以后，每逢年祭要严肃认真，常常追思，感怀父母的养育之恩，这五样具备，才算是侍奉双亲了。

“为孝之道，立身之本”。从孝这个字义，到这个为什么要行孝，怎样去行孝，百善孝为先，孝不仅仅是儒家伦理思想的核心，更是千百年来中国社会维系家庭关系的道德准则，是中华民族的传统美德。

古人讲：树欲静而风不止，子欲养而亲不待，所以孝更应该体现在及时和行动上，如何行孝，我认为行孝有三种境界：孝养父母之身，孝养父母之心，孝养父母之志。

我们听说过孟子母亲教子的故事——孟母三迁，孟母不辞辛苦，三次搬家，从坟场附近，迁到市场附近，再搬迁到学校(私塾学堂)附近，使孟子从小受读书人的影响，热爱学习。有一次，孟子逃学回家，孟母‘断机杼教子’，把织了一半的布匹剪断，孟子看了吓了一跳，孟母以此告诫儿子，你中断学习，就如我剪断这未织完的布匹一样，是一无所成的。从此，孟子发奋读书，继承孔子的儒学，而成为亚圣(孔子是至圣)。孟母有志培养儿子成为出色的人，而孟子不负母亲的栽培，果然光宗耀祖，大孝显亲，这是养父母之志。 现代的父母，也都是望子成龙，希望我们做子女的拿出孟子那种发奋精神，成为对社会、对人类有贡献的人，以养父母之志。所以，我们认真的干好一行一业，做出一番成绩，也是对父母的最好的报答。

孝，是中华传统文化的精华，是一切圣贤教育的核心，是做人的根本，是家庭幸福的源泉。“忠臣出孝子之门”国家的栋梁，来自于孝子，传承，弘扬孝道，是利国利民的事。

现如今，我们越来越多的年轻人大学毕业后选择去大城市发展，一年中几乎就过年回家，甚至有的过年都不回家，当然，各家有各家的情况，尽善尽美的孝也不现实，也不是大家千篇一律，总的来说还是希望大家尽量抽出时间，陪陪家人，最大可能体现自己的孝心。

濉溪县四铺集胡氏克顺堂子孙举行祭祖活动

2007年3月19日，正值清明前夕濉溪县四铺集胡氏克顺堂子孙举行祭祖活动。这次祭祖活动是十四世倡导，十三世孙胡龙喜、胡龙新、胡龙义协助操办。费用由濉溪县四铺集克顺堂子孙30元50元的自愿拿出，不足部分由十四世胡传秋垫付。

万里无云，克顺堂子孙抬着祭品水果鲜花纸银钱香烛等，扛着修墓铁锨，怀着诚敬的心走向始祖胡克顺祖林墓地。十二世孙胡开义主持祭祖仪式

一、祭祖仪式开始。

二、鸣炮、点香烛。

三、修祖坟、焚烧纸银元。

四、十四世孙胡传秋讲话

这次祭祖活动是最近六十多年来前所没有最隆重的。目的是让后人胡氏子孙了解先人前辈为人处世的道理，继承他们的美好品德，嵩高的风尚，勤劳善良尊老爱幼，家族团结，社会和谐，教育下一代为国为民多做贡献。

五、摆香案：香案桌上祭品，三牲五果（鸡、鱼、猪、苹果、桔子、柿子、圆形糕点两种，圆表示圆满）。

六、十三世孙胡龙义宣读祭文：

四铺胡氏克顺堂祭祖文
维公元二零一七年三月二十日，岁次丁酉，节至清明，四铺胡氏克顺堂系胤嗣千人，乘大吉之日，献应时之葩；申敬祖之意，表传祚之心。致祭于始祖胡二公克顺之墓前，文曰：
盖闻叶茂枝长，生善壤而称其本；河清海阔，泛澄流而溯其源。我二世祖应亨，置地于四铺集，垦荒原以耘沃野，植宝树而散枝叶。德启灵脉，惠及后昆。吾族沐春风之浩浩，子孙似瓜瓞之绵绵。创华夏之文明，定胡氏之家邦，代有才人，彬彬相望：宦者高洁为政，耕者毕力服田；商者诚信为本，学者儒雅相传。正气激扬，声驰广域；宗亲和睦，义贯长天。喜逢隆时，树丰碑之伟峻；缅怀先世，慕高标于前贤。
告曰：惟我列祖，望族发端。灵根抱地，乔木参天。燕翼贻谋，裕后光前。宗门耀彩，福祉靡边。庆云阜蔚，德水绵延。厥功共仰，英爽是瞻。吾等后嗣，奋志扬鞭.。延望宏景，盛事纷传。谨奉椒浆，告慰祖先。遥祈道范，广开真源。降灵梓里，来享万年！

七、世孙进香

克顺堂子孙每人怀抱一炷香有序三拜九叩，缅怀先祖，艰苦奋斗勤俭持家，勤劳致富，为官至贵，耕者勤俭，商者诚信，文者礼义，官者清廉，德育后人，吾族沐春风之浩浩，子孙似瓜瓞之绵绵。为国争光，为民造福。然后插香进香炉。

八、三门代表祭拜先祖

长门十四世胡传振主祭，二门十二世胡开亭三门十四世胡传志陪祭。按照古代礼仪三拜九叩祭用两手的中指和食指夹着香杆，大拇指顶着香的尾部，安置胸前，香头平对先祖进行礼拜；上香礼毕，主祭带领副祭、从祭举酒以祭于地，向祖灵乞求福寿，企赐光明前程，并依循古礼三拜九叩。三拜九叩的顺序分别是一曰稽首，二曰顿首，三曰空首，四曰振动，五曰吉拜，六曰凶拜，七曰奇拜，八曰褒拜，九曰肃拜。

拜祖大典现场，嘉宾的面孔不尽相同、语言不尽相同，但一样庄严的气氛，一样激动的心情，一样虔诚的神态，一样自豪的感觉，凝聚成一曲澎湃激荡、撼人心魄的中华民族曲。

世孙们双膝跪在祖先坟墓前，就连十二世胡开勤八十多岁老人活动不便都跪拜先祖。还有世孙怀抱几个月的胡氏子孙祭拜祖先。世孙们足以表示内心极致之诚敬。

主祭香案礼成的宏亮声唤起世孙们。

九、合影留念

十、聚餐，世孙们边吃边谈，“树高千丈必有根，江流万里必有源”。清明节是炎黄子孙寻根求源，祭奠先祖的节日，今天我们胡氏后人齐聚四铺胡氏始祖墓地前，共同祭奠先人就是要缅怀先祖的英德，追思先祖的丰功伟业，就是要感激先祖的教诲，就是要报答先辈养育庇佑之恩。同时更教育我们每个人要及时行孝，首先要孝敬双亲，从而推广为孝敬普天下之老人。我想，这是我们举办祭祖活动的意义。

2017年清明吉日

侍郎府邸胡家大院

十三代孙胡龙义十四代胡传秋整理

大清国康熙二十九年十一月二十六，康熙帝颁发圣旨表彰始祖胡克顺公，恩命奖励勤劳太医院掌印院使加一级特授道儀左侍郎，恩封胡克顺妻淑人吕氏为诰命夫人。康熙御赐上马台，拨国库银两，始祖克顺公康熙三十一年回老家修坟祭祖盖府舍。

侍郎府邸胡家大院位于安徽省濉溪县四铺街，建于清朝康熙三十一年，是始祖胡克顺建成，胡克顺在清朝康熙年间官居左侍郎。

侍郎府邸东西长126米，南北长309米，有房屋991间，总面积38934平方米，周围有3米宽圩沟，沟内有围墙，墙内有环路。

清朝康熙年间的四铺街宽9米，街北东西宽120米，南北长60米，建39间三层楼房，117间，跨度9米，靠西有厕所，往东13间学校，13间议事厅，13间客厅。房后有围墙圩沟环绕，街的东西有大寨门作通道。围墙外有3米宽圩沟环绕府邸。

侍郎府邸北座四铺街中心段，东西宽120米，象征十二个月，南北长240米，意味二十四节气，面积28800平方米，主房666间，东、东北、北三方高，水往西南一处流。后天八卦、东、东北、北三方是三男位。三方高人旺。

侍郎府邸分南北两院、学校议事待客厅，北院古称楼院，南院俗说南场。街北有学校议事待客厅南北长60米，117间，街南楼院长120米，门前30米。围沟环绕门前，外有睢阳路官道环抱，宅前有水有路环抱为贵。主人居住。南院在睢阳路路南，长90米，有108间房屋由用人居住。

楼院（北苑）

北院围墙高4.3米，墙内环路3米宽，其中北、东北两方宽六米。北环路建假山，长16米、高16米，宽3米。形象切开的馒头，金形山，金生坎水，山挡北方寒风凶水。东北环路栽树。山树作房子靠山。东、东南环路两旁种竹子，竹是木，与方位助旺。西、西北环路两旁种竹，金克木为财。院内盖纵六排四合院楼房。四合院蔵风聚气，水向一处流，堂楼五间，9米宽，三层高，东楼3间四米宽，两层高。西楼3间，四米宽，两层高。比东楼稍低。南楼五间，六米两层。楼基用长1.8米，宽0.6米、高0.9米条石。

长门住东边两排，中间6米巷道。二门住中间两排，巷道6米。三门住西边两排，六米巷道。巷道东开庚方大门，水口在门左，巷道西开丙位大门，门右水口。左边一排前建坤厕，右边前一排建乾厕。

南花园东西49米，南北24米，丁位古井一口，花园属木生南方火，西南建亭，东西49米、南北24米，亭子在坤位。九根红色柱子，红瓦九角翘起，象征凤舞。围亭栽风景树。树属木，亭属火，坤位土，西南洼是水。水生木，火生坤土。连续相生化解坤位凶水。

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