四川省简阳市禾丰镇团林村文家坝

第四次续修《张氏宗谱》总序

且夫木有本而枝叶茂，水有源而流达长。诚以祖人者，后人之天也,不得祖人，焉有后人。故欲敬祖追宗，是必识夫脉派，欲识脉派，必先竖谱。谱系既立，则虽经百千万世，亦昭穆而不紊也。忆我清河，从此光照千载。

张氏得姓，自轩辕发派以来，已数千年矣。迄今代远人亡，考证殊难，仍访得江西武宁三溪宗谱，张宁公第五子.璇公，配萧氏，所生第二十八世孙（入川始祖）总祖配穆氏。原籍系江西武宁三溪，后至湖北黄州府麻城县离城十里孝感乡(应天禄祖迁至麻城县孝感乡，因天禄祖葬孝感乡高家堰现地名高坎湾)，张家湾落户分派。又于公元1381年入川（入川时间存疑），先安居重庆（有谱记巴县走马岗，是否同人同名待考），后于公元1399年，复迁四川省简阳市三合镇利木村张家嘴落业（复迁时间同样存疑）。

明末朝廷腐败，赋税繁重，民不聊生，激起农民领袖张献忠领导农民起义（1643年在湖北，1644年春入川,1646年殁于四川凤凰坡），征战频繁，社会紊乱，而我祖可明公殁于战乱（被献忠索取财物而遇害的），所遗二子.仕成、仕禄远奔避乱。迨至清太祖时，四方宁静，我祖仕成复宏原业，丕振家声。

可明祖所生二子，次子.仕禄无嗣。长子.仕成生子三人，长子.崇仁、次子.崇义、三子.崇礼(榜名金鉴入简邑文庠生)。自此以后，天下太平，不啻尧天舜日，干戈永息，共享盛世升平。至族大人繁，取名更字，难言不紊，爰立宗谱，以作二十代相传字辈：(字辈是康熙年间由崇礼公编排)

元钟大应文，开国正朝廷，

中道达上圣，宗支永远承。

为使辈序源远流长，续以上字辈后，此次再立二十代相传字辈：

清挥轩玉启，沛良杰浩仁，

溪宁洁智盛，渝总安明兴。

惟兾宗支绵远，瓜瓞连长，父慈子孝，兄友弟恭，肖子贤孙，光前裕后，不负先辈勤勉之意也、是序。 （此序是结合前三次修编资料而编纂）

《原 序》

张氏自姬姓轩辕氏（黄帝）第五子，青阳公挥，拜为弓正，始造弓矢，张纲罗网以取禽兽，主事弧星，世掌其职。弓长人短，赐姓为张，因此为氏。（因挥公拜为弓正，有的就以弓为姓，所以张姓与弓姓都是挥公后裔）

周宣王时，有卿士张仲，其后裔事晋为大夫。生张侯、侯生老、老生君巫，君巫生暹（趯），暹生骼，其孙曰抑朔至卿分晋。张氏五世事韩至张良，字子房，任汉太傅，留文成侯，居沛之丰邑，生二子.与伟、与高。高生万年，万年生嵩，嵩生五子：壮、讃、彭、睦、通，其后多也。功烈著,传至于唐,列为:安定、范阳、太原、南阳、敦煌、修武、上榖、沛国、梁国、荥阳、平原、京垂等四十三望族中,宰相出有十七人。嵩生通,通生无妄,无妄生里仁,里仁生皓,皓生纲,纲生桐柏真人大顺,大顺生二子：长道陵是为天师,次道宏。道宏之十三世孙.公权公,隋初时,自沛之丰邑克东都望市富户,其孙、世英；世英生三子：孟良、仲良、季良,遂世为东都人。孟良生傑、傑生五子：杞、埜、桂、柴、朴,自朴由子之房凡四十九世。朴公字实甫，唐玄宗天宝年中，登明经高第，尹长沙，卒于官。长子安公侍任，以世乱不克归葬，乃卜兆其邑之万寿村，因就彼龙窟家焉，开居扩室，富贵及时，至今为巨族；次子宁公字康叔，起任御史大夫，后升国子祭酒，与卢杞(宰相)不协，遂弃官隐居于武宁紫鹿岭之袁家坪，建书堂以训六子，荐膺恩例，俱授监官。长琼、系三监，唐敬宗进士，后任荆州太守；次、系五监，唐文宗进士,后任高平县宰；三玿、系十二监，唐宪宗进士，后任上守，封东京国子监；四瑗、系十四监，唐穆宗进士，后任同县尹；五璇、系十七监，唐武宗进士，后任两广廉访史督十五州；六瓘、系十九监，唐武宗进士，后任柳州安抚史，后升都察院御史。六监之子若孙以下，无数千百支分派别，连吴（江苏、浙江、安徽）给楚（湖南、湖北、江西）,代有谱祠、镜证可据，其间纯纯乎，子孙罗列，几遍天下矣。倘非以谱记之，且能联众流以会一源，集各支以归一本耶？经湖广和江西两省族人，共修谱图，又命人入川，遍访各处先人子孙。忽于己卯秋有族人携谱至家，于批阅之下，第见统、总二祖以上可稽可辩，揆厥所来。五房璇公之裔，璇生邠（昭）、邠生慫(愆)、慫生贶（况）、贶生元一、元一生园俊、园俊生九四、九四生汉、汉生颜、颜生季达、季达生汾、汾生崇禄、崇禄生仲文、仲文生友祥、友祥生、生渐、渐生六郎、六郎生翊、翊生祐四、祐四生绍九、绍九生万八、万八生达夫、达夫生琛一、琛一生子华、子华生钧淑、钧淑生天禄、天禄生良政、良政生统、总二祖。自明洪武十四年，在湖北黄州府麻城县东关外离城十里孝感乡张家湾分派。

统公为户部尚书大学士。我祖总公,于洪武十四年迁川居古渝,至洪武三十二年与穆氏复迁于简州府河东仁善乡四甲地名张家嘴落业,子繁孙茂大展孝思。时至明末，农民起义，征战频繁，我祖仕成，避免战乱，复宏基业，皆是祖宗积忠厚之德，后发子孙如是之盛矣。呜呼、尊尊有其仁，血脉岂无不到之处；亲亲有其义，体肤焉有不嫌之恨夫，岂可以小诚目哉。

今张氏子孙，皆知谨家谱，昭先德为第一事，不忘其本源，使子孙班行弗替，而克继我无私之怀者，则为后世之肖子贤孙，是望焉！

愿我族人,子子孙孙,要善事父母。父母之恩昊天罔极,人子欲报答于万一,不必尚虗文也,不必拘隆养也,但能婉容愉色,下气怡声,得亲之心,顺亲之意,以爱日之诚,受亲教诲则孝也。俗云：生前不敬奉,死后徒伤悲。树欲静而风不息，子欲养而亲不存。羔鱼增感，与其椎牛而供祭，不如鸡豚之逮存，信如斯言，则：诚心可以感神，孝心可以格天地也。

（原序至此，誊录于乾隆三年修编谱；原序至家训八条前，原谱没有标点符号）

八 反 歌

看君晨入市，买饼又买糕，少闻供父母，多说哄儿曹；亲未膳，儿先饱，爱护心肠何颠倒，劝君多出糕饼钱，供养白头双亲好；上市捡药物，只买肥儿丸，老亲虽病弱，不买还少丹；儿固瘦，亲亦残，医儿如何在当先，股割（骨）还是亲的肉，劝君急早驻亲颜；富贵养亲易，亲常有未安，贫贱养亲难，儿不受饥寒；一条心分两亲，则推贫而不言亲，劝君莫推家不富，薄食先亲自安然；养亲只二人，常与弟兄争，养子需十个，君皆独承认；儿饥寒常顾问，老亲冻饿不关心，劝君莫把弟兄推，父母养你谁帮襯(衬)。

弟兄缘份同气之人，兄宽弟忍，有无相济，患难相顾，切勿阋墙至爨,手足参商，彼听妇言，而乖骨肉，因家产而成仇。同气者反不孤时之为愈，俗云：弟兄如手足,妻子如衣服，既敞犹可换，手足断了难再续。是兄弟更切于妻子也，人每弱于妻子，而仇弟兄者，盖缘妇人见浅,遇小事，必切记于心，时刻宣言，男子听之，遂亦近理，以至偏言，于是财物之心重，而手足之谊薄矣。独不思父母所遗家产，原无一定之数，固有遗数万者、数千者、数百者、数十两者；更有毫无所遗，而反负债者，弟兄分产之时，如稍有不均，当退步思之；假如父母原少几间房屋、这块田土，又或多一弟兄，我之所分更少乎，思及其此，而气自平也。即或人心不同，兄宽弟刻，亦当以退让化之，财物事小，弟兄情重，妇言勿听，手足之谊笃矣。

夫妇之伦始配合，不可不均，夫妇不可不和，婚姻不可嫌贫爱富。古云：夫妇和而后家道成，阴阳和而后雨泽降。愿我族人女正乎内，男正乎外，夫为倡，而妇为随，如鼓琴而鼓瑟，父母其顺矣乎。夫妇不和者，或因貌丑而生嫌，或因门第而挟生傲，或因姬妾而异心，或因家贫而薄爱，或因愚拙而生恨，或因久病而忧思，或因患难而失顾，或因外恋而忘情。但妇人读书少，多不明理，或有不适宜，善言开导，不可遽加责骂。凡事商量相敬如宾，乃为和气致祥之象，若不相谅，其于一慨求全责备，愈责愈仇，彼此分心，而家道由此不振矣。更有一夫一妇同到老，因夫妇修积之福也，或不幸而中年失偶，再续娶后娘，与前娘之子，极是难处。故：后娘非果不贤，前娘儿非果不孝，多因彼此猜疑之心起，遂使欢笑变为怒骂，骨肉转成仇恨。一言也，言之者无心，听之者有意；失之者无心，观之者有意。一理也，为父者岂可听不明之妇，与前娘之子两相攻击，而酿成大害耶。亦当背后训其子，曰：事继母当和气婉容，不可刚暴使气；又当私下导其后妻，曰：凡后娘爱前娘儿，贤惠之声名易出，无心之失不可认真，更察其后妻心思何如，善以调停之，使其相安。又言察其心思，何谓也，盖有阴毒之妇，恨前娘之子，不形于声色，或当面说好话，背后闲言冷语中指摘(责)其短，无见识之夫听之，日久便落后妻圈套，以为前子真不孝，父遂变心。俗云：有后娘必有后爹，此之谓也，于是将前娘之子横加鞭挞，嗟嗟稚子依靠何人。后母阴毒，父又变心，出门无衣，十冬无鞋，衣食刻薄，如此回想前妻，其心何忍。时书此条，以为有子再娶者，自宜细心又细心。

长幼尊卑之节，五伦并重，年长一倍，以父事之；十年以长，以兄事之；五年以长，以肩随之。凡子弟于祖辈、叔辈、先生、长者之前，当循循自下，徐徐自后。长幼勿以贤、智、愚，不可恃财慢尊，言语争谈，或遇街市之上，茶前酒肆之中，尊长近前，勿坐而不起、视而不见，居然不礼。凡下班见尊长者，务须站立恭侯、坐云则坐、食云则食。尊卑不可戏谈，长幼不可笑骂。凡于乡党酒筵中，少则安杯侑酒，尊长者陪客迎宾，切勿推经营趋事，少辈不可袖手旁观，席有先后，长者先，而少辈后焉；坐分上下，尊长上，而少侧乎，不可坐失，尊卑惟兾，尊卑有礼，长幼有序，则为我族之佳子弟。如有违者，应宜教诲知之，以免外人谈论我族无礼。

朋友列于五伦者何也，我之善未迁，朋友能辅之；我之过未改，朋友能责之；我之得失，父母妻子或不能言，朋友能言之；我之心曲，父母妻子或不能告，朋友能告之；我之急难，父母妻子不能与力之处，朋友能谋之、救之。为人所以不可少结正经道义的朋友，但正经道义的朋友固不易得。莫要贵于知人然，知人极难，宜于平时言行察之，及猝然外露时观之，则其人之智量浅深，善恶吉凶，尽皆可见，如见其人勤学好问，胸怀存善，言语谨慎，居然阴隲，待人宽厚，不夸己长，不彰人短，不计口服，不恣声色，倏然事至，镇静不慌，此大受之器。处富贵而不骄，居贪贱而不谄，如此者乃端方人也，与之结交有益。或见其人，巧言令色，同流合污，见利忘义，反面无情，损人利己，薄亲厚疎，不顾廉耻，恨人之富，愿人之穷，嘴灵舌变，待人刻薄，受恩不感，口是心非，恩将仇报，如此者小人也，误与之交，必受其害。上等人交，必择文、行、忠、信，立身端方，才能胜己，则可与之交也。与中等人之交，必择素、行、善、事，朴实勤俭，平常人也，彼此交之亦无防也。与下等人交，多恨学问胜我，才能胜我，财产胜我，声名独喜，言语合我，酒食合我，性情合我，花街柳巷合我，好勇斗狠合我，公门健讼合我，赌博吸洋烟合我之人，盖小人也。与小人交，故然小人初交时极其亲热，能使人爱慕，乃至弄得事坏了，却又于中取利，反致人欲杀我，而彼反擎盆，我落井而彼反下石，慎之戒之。

教养不可不严，姑息不可太甚，俗云：桑条从小掬，长大掬不伸，凡物改于初时则易，改于已成则难。故曰：教子婴孩，教妇初来。若一味姑息是害之，非爱之也。大凡教子弟之成否，不在才华过人，惟观其饬谨与放肆，一生之成败，皆可预知，如子弟能勤谨务本，不奸诈轻佻，惟父、师之言是听，则知其后必兴。若放荡不谨，不修正事，偷闲卖诳，不听父、师之教，则知其后为败家之辱子也。凡人教子弟，学吃亏、谦恭、逊让，定是昌盛根基。若教子孙学刻薄、学盘算、学奸诈、占便宜、趋利、大秤小斗，后来定是倾家破产之凶兆也。世间有种逞强之人，偏不肯教子孙守本分；有种护短之人，每怪人说他子孙不贤；有种糊涂之人，亲见子孙嫖赌、猖狂、浪荡、游遨、无所非为、总不戒饬，性成已久、强悍难束、弄得亡身丧家，只为己害，又何尝害人乎。凡人未老而享老人之福，则必夭寿；未富而享富人之福，终定受穷；未贵而享贵人之福，终身不贵。凡人教子弟者，自宜警心。

齐家之道,莫要于闺门而闺门之,化亦莫要于别嫌疑，古人云：同胞兄妹至十岁，则异席而食，况其外人耶。窃见世上淫风皆因防避不密、内外不分、男女混杂、不嫌不疑，以至丑事败坏门风，殊可耻也。夫淫与水相似，稍不防隄，则流溢矣。其法莫善于别嫌疑，知有嫌疑则规矩秩然，人自不得而犯，每见各处风俗，多可笑事。牧童出入内房，女子出外游耍，工人出入不拘，表兄表弟与表姐表妹长成，不避叔、嫂、侄、婶时刻闲谈，姐夫、妹夫常见大姨、小姨，诸凡亲戚邻里，相与往来，引动入内，又有托为通家好友。家中女眷一切相见，近时女子，常以出卖杂货为大方，又每见男客，为亲授面，立、杂、坐恬不知耻，不嫌不疑，何至于此。大抵男与女既经相见，始必彬彬，渐而熟悉，既熟悉必有长谈，有长谈必有笑语，有笑语必有机趣，有机趣便成勾引，而事遂不可知矣。盖人总因自己痴愚，以为断无此事，而谁知竟有也，嗟乎。皆由不嫌不疑以至此极也，所以家庭规矩当极严，门户当极慎，内外要分别，早晩当留心。忙时、病时、冠婚、丧祭时、家主出门时、或生辰令节、月夕花晨时，诸如此类，皆乘时出弊之候，也当防备、检点、细察、形情邪人令远之，后仆逐之，三姑六婆绝之，子弟时时戒之。至若妇女入庙烧香，观灯看戏，踏月赏花，尤宜切戒之。人四十有子，六十有孙，谨肃闺房，更不可娶艳妻丽妾，若家有娆妇，防范更宜加谨。至于延师课蒙及管理家务，切勿请浮薄书生与少年亲戚。惟我族家中，男勤耕读，女习织纺，各务正业，勿令闲逸，则自然家齐，而闺门之化得矣。外人见之赞成，不愧我氏大族乎，岂不善哉。

天下之倾家者，莫如赌；天下之败德者，亦莫甚于赌。一入其中，如沉迷海，将不知所底矣。试为历言其弊：第一、坏人心术：一入赌场，遂归利数，百计谋算，总是一片贪心，两相颠危，转生无穷恶念。第二、丧品行：赌场中何分贵贱，坐无论次，叔侄即是朋友，不分尊卑，主仆居然弟兄。第三、伤性命：晨昏颠倒，损精耗神，输钱无偿，相对无面，含羞忍恨，遂浚病相牵，计穷势尽，且拼一死塞债。第四、玷祖宗：卖田当屋，乡里人皆取笑，其先人祖宗必含恨于九泉。第五、失家训：父子相赌，弟兄相赌，主仆相赌，成何家法。白日赌、深夜赌、密室赌，牌风且酿成淫风，家教大坏，可为寒心。第六、败家业：祖、父一生辛苦，创成事业，子孙片刻浪荡，遂败家声，当尽衣裳，亲友谁惜，卖完田宅，妻失同栖。第七、生事变：通宵出赌，黑夜招赌，门户不关，盗贼每多乘闲，灯火不熄，房庐恒被毁焚，甚至浪子夤缘而生计啡，人窥伺以为奸祸，机藏伏未可亿度。第八、离骨肉：自入赌场，不顾家室，当卖妻子钗环，妻子吞声而忍恨，变卖父母田宅，父母蒿目而攒眉。尤且父既赌，其子亦必学赌，从此教坏子孙，必致后嗣绝灭，试看开赌之家，每多横祸赢钱之辈，偏至穷奇，切为我族有深戒焉。

圣人云：孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻

此八字，乃为八则，人不可缺一也。

人生在天地间，孝字为大，人原本父精母血而成，十月怀胎，三年乳哺，忧心抚养成人，完婚娶配，才终于人天伦，父母不可不孝，而孝感于天神，发于地府，古人有曹安因家贫，无肉俸母，只得一子、名勋。杀儿以俸母，殊孝感于天地，神人保护曹安将子所杀，昏迷在地，霎时醒来，遍地都是金银，看来天伦父母不可不孝。

悌于弟，兄弟于长上，圣人有云：出则弟，凡为弟者，见兄起身一旁，行要让前，坐要让櫈，不可自恃其大，务要兄宽弟忍。古人有一鲁德奇，不幸官谕身遭含冤，赏格上命，伊弟德美闻之，只说抢死牌，以替兄长上台，将冤屈判明，无罪已曾释放，后来弟兄为官，各升三公王位，常言道：弟兄如手足，看来不得不悌。

忠于国家，忠于朋友。做官忠于国家，庶人无职焉，忠于国家，以朋友而忠之乎。圣人曾子曰：吾日三省吾身，为人谋而不忠乎。与朋友交讬之于事，良心而谋。古人有陈因忠于主，而损其子；潘葛忠于臣，而损其妻。忠之臣者，难以尽表，名传千古，每享太庙香烟，看来不可不忠。

信于弟兄，信于朋友，信实一日，百日相同。圣人在八林桥与曹兵相约，曹操统兵下江南，公瑾赤壁，鏖兵大败，华容御胜占宿曹兵书旗，点号只有残兵败将，人困马乏，不能力战，曹也哀告圣人，圣人见心不忍，竟将曹兵释放乃为信也。圣人有云：信敬于义，言可复也。与朋友交，言而有信，圣人有信，名传千载，凡为人不可失也。

礼之恭也，礼之敬也。而勿论乡街市镇，喜忧事以来，以礼为先，茶房酒店，若遇高人，必须恭敬，受他人不一时之教诲，以长己之见识。常言道：人将礼义为先，树将花果为园。圣人有云：恭敬于礼，远耻辱也，为岂可失焉。

义者情也，何为人情之说，凡家间老幼尊卑，若遇交言，细心而闻之，以义为先。譬如，那朋友远来，或安店内，或迎宅下，早晚亲身问安，或到谢以盘费送之，朋友回家把仁义之名彰扬于外，日后会到人情更厚，凡为人有事者，当行义道，万无一失也。

廉者洁也，人之品行，人之志向也。何为人之品行、人之志向，凡为人做事，要有纲常、有进、有退、有始、有终、有等。无廉之辈，做事无纲常、无进退、无始终，又不顾后事，吃酒以酒发疯，见人财物，不得意欲，扬手而得，必使人盗之，则旁人闻之，说出在外乃为小人，以后朋友见而不睬，从此观之则亏于廉也。

耻者辱也，凡为人做事，要顾脸皮，或家庭中男不入内，女不出外，规矩清白。有一等人，做事又不顾脸皮，家庭之中男女混杂不清，或妻女淫之，好淫不分尊卑，却成是非，酿成词讼，则亏于耻也，把一族之风俗坏矣。为人要五伦八则，谨守可称上等人乎。（八反歌至此，誊录于民国十年修编谱）

家 训 八 条 (新修)

一、人本父精母血而成，十月怀胎，三年乳哺，耐心抚养成人，并送学校读书，要花多少心血，为人子者，应报答父母养育之恩。古往今来，孝敬父母受人赞颂，忤逆父母者，被人唾骂，深切盼望我族子孙，务必孝顺。人到晚年诸多不便，病魔缠身，尤为困难，更应耐心照料，不要置之不理。乌鸦尚能反哺，而人还不如鸟吗？告诫后代，不昧心置父母于不顾，免遭社会谴责，万人唾骂，勿忘我张氏是“孝友家风”。

二、弟兄姐妹要和睦、邻里要团结。俗云：“弟兄如手足,手足断了难再续”。因而要做到：兄宽弟忍、兄友弟恭、有无相济、患难相顾，切勿因事而断了手足之情。要以邻为伴、以邻为善,俗云:远亲不如近邻。

三、夫妻要互相信任，互相理解。古云：“夫妇和而家道兴，阴阳和而雨泽降”、“一日夫妻百日恩，百日夫妻似海深”。夫妻都要忠贞不渝、相亲相爱、相敬如宾、相互体贴、相互谅解、取长补短，共同教育、抚养好子女，建设幸福美满的家庭。丈夫要胸怀宽广,勤奋顾家；妻子要温柔贤惠,节俭持家，以“夫倡而妇随”为治家理念，家务事要商量，不要各行其事。人无完人，金无赤足，不要求全责备，对内对外都要继承张氏“百忍传家”的优良传统。夫妻之间或教育子女都要以“一年之计在于春，一日之计在于辰，一家之计在于和，一生之计在于勤”为立身准则。做人要：修身养性、心境恬静、与人无争、于世无求，忠厚美德，庇佑万代；有为党国工作者，要执政为民、忠于职守、廉洁奉公，切勿贪赃枉法，殃及子孙；老子云：“上善若水，水善利万物而不争”。

四、尊老爱幼，是人的美德。希望我族子孙，对长辈要尊敬，对幼小要爱护，大家共同做到：父慈子孝、尊卑有礼、长幼有序、和睦相处。

五、要慎于交朋结友。古云：三人行必有我师焉，择其善者而从之。人心难测，小人之见者多也，如见利忘义，损人利己，反面无情，恩将仇报，口是心非，两面三刀，尔虞我诈，同流合污，铺张浪费，不务正业，奸淫赌博，大偷小盗……，切莫与此种人交，免受其害，慎之慎之。

六、教育子女不可不严。俗云：“桑条从小掬，长大掬不伸”、“教子婴孩，教妻初来”、“养子不教父之过，养女不教母之惰”。凡物改于初时则易，改于已成则难，故教育子女应从孩童时起，就要配合学校认真教导。教育子女是长期的，为父母者要具有诲而不倦的精神，随时进行耐心教育。在教育中，对子女的态度要和蔼，语言要委婉，要多打比方，多讲道理，使子女乐于接受，切勿简单粗暴，否则只能收到相反的效果。特别是在孩童时期，智力发育很快，对新鲜事物敏感性很强，如教导有方，就会收到良好的效果。如态度粗暴，语言严厉，甚至打骂，使幼小的心灵受到严重刺激，就会压抑其智力的发展，本来是聪明有为的孩子，也可能变成愚昧无知的蠢材。要教育子女以耕读为本，戒傲、惰二字，养成良好习惯，遵纪守法、奋发图强、修齐治平、光宗耀祖。

七、天下之倾家者，莫如赌；天下之败德者，亦莫甚于赌。好赌之人，都是一片贪心，两相颠危。在赌场中，不分贵贱，坐无伦次，坏人心术，晨昏颠倒，损坏身体健康。自古偷盗之人，大都出于赌，并酿成好吃懒做，不务正业，不顾妻小，甚至倾家荡产，走上犯罪道路，切望我族子孙，万勿参与赌博，戒之！戒之！

八、我族如有不肖子孙，不守国家法纪，嫖、赌、嚼、摇，道德败坏，偷盗诈骗，好吃懒做，不务正业，想方打条，损人利己……，所作一切不法之事，族人应尽力规劝、告诫、制止。如不听劝告而又严重者，送请政府处治。

附 三 条

一、我族子孙，每年清明节应到祖坟祭扫，聊慰亲灵，并要保护祖坟，勿容他人侵犯。

二、我族子孙，如无辜受人欺凌，含冤受屈，不能袖手旁观，应团结族人，伸张正义，以礼解决，或依法向政府申诉。

三、我族子孙，能考上大学中专者，族人应予祝贺、赠送奖品、以资勉励。如有家境贫困者，应号召族人集资支助，彰显张氏孝友家风。